Tafsîr

Islâm vuol dire «sottomissione»? Le 140 occorrenze della radice S-L-M nel Corano dicono altro: essere interi, rimessi a uno solo — e la pace.

Nel Corano kufr significa ricoprire un beneficio o una verità riconosciuta, îmân dare fiducia e ricevere sicurezza: due gesti, non due campi opposti.

Riassunto. — Un hadith trasmesso da al-Bukhârî e da Muslim afferma che il Corano «è disceso secondo sette aḥruf». Dodici secoli di esegesi non hanno stabilito che cosa designi questa parola: Ibn Ḥibbân raccoglieva già trentacinque opinioni, che giudicava tutte… Leggi tutto »I sette aḥruf del Corano (al-aḥruf al-sabʿa): anatomia di un enigma esegetico

Da quattordici secoli, il Corano viene commentato in mille modi. Tra questi commentari (tafsîr), quelli che si dicono «sufi» occupano un posto a parte. Essi non cercano tanto di spiegare la lettera del testo quanto di esplorarne l’interno. Che cos’è,… Leggi tutto »Tafsîr sufi: leggere il Corano dall’interno

Ogni libro persegue un fine. Ma quando il Libro in questione è il Corano, la domanda assume tutt’altra gravità: che cosa mira esattamente a produrre la Rivelazione? Verso che cosa tende, al di là della diversità dei suoi versetti —… Leggi tutto »Maqâṣid al-Qurʾân: le finalità del Corano

Riassunto. — La tradizione musulmana risponde di norma senza esitazione alla domanda sulla prima rivelazione: sarebbe l’apertura della sura al-ʿAlaq, «Leggi, nel nome del tuo Signore». L’esame delle fonti mostra tuttavia che la questione è una delle più dibattute delle… Leggi tutto »La prima sura rivelata

Riassunto. — Il Corano chiama Muhammad «il profeta ummî», termine che di norma si traduce con «analfabeta». Questo articolo mostra che la domanda «il Profeta sapeva leggere?» è mal posta. Da un lato, ummî ha anzitutto un senso scritturale —… Leggi tutto »Il Profeta era analfabeta?