Didactiek van vreemde talen

De didactiek van vreemde talen

Traditionele methode (ook grammatica-vertaalmethode genoemd)

In een tijd waarin audio- en videomateriaal niet bestond, waren de onderwijsvormen weinig gevarieerd. Bovendien werden veel talen hoofdzakelijk geleerd met het oog op het begrijpen ervan (Latijn, Grieks, Sanskriet, oud-Hebreeuws enz.). Het leren van talen was dus een voorrecht van ontwikkelde mensen, of het gebeurde op natuurlijke wijze, in de ontmoeting tussen volkeren.

Voor die eerste groep werden de eerste methodes ontwikkeld. Daarin kreeg de grammatica een centrale, ja zelfs heilige rol, en kwamen uitsluitend literaire teksten aan bod.

Het onderwijs vertrok van een vreemde taal en naast de klassieke grammaticaoefeningen ging veel aandacht naar het vertalen (heen- en terugvertaling), met als doel goed te lezen, goed te schrijven of goed te vertalen.

Didactisch gezien gaan deze methodes ervan uit dat de beste manier om te leren erin bestaat de grammatica en de woordenschat grondig te verwerken. Afgezien van het vaak frustrerende karakter van deze aanpak, wordt daarbij echter niet stilgestaan bij de doeltreffendheid van het onthouden en verwerken van de mechanismen van de taal (maar ook van idiomatisch taalgebruik, sociolinguïstische aspecten enz.).

Nochtans moet de vraag naar doeltreffendheid ook gesteld worden wanneer men een taal leert om te lezen. Een van de zwakke punten van uitsluitend geschreven materiaal is dat de klanken en het ritme van de taal vaak slecht worden verwerkt. Dat heeft enerzijds tot gevolg dat het onthouden moeizaam verloopt (want het geheugen houdt niet van wat vaag en onnauwkeurig is) en anderzijds dat de lerende foute informatie opslaat, die hij vervolgens opnieuw zal moeten leren.

Wat de Arabische taal vandaag betreft, blijft deze aanpak zeer actueel, omdat veel mensen deze taal uitsluitend leren om haar te begrijpen (met name de Koran) en niet van plan zijn in het Arabisch te communiceren. Bovendien wordt de klassieke taal in mondelinge communicatie niet gebruikt, behalve op een vrij kunstmatige manier. En ook al putten alle dialecten die haar in het gesproken gebruik vervangen het overgrote deel van hun woordenschat uit het literaire Arabisch, toch behouden zij buiten de media en de officiële context het monopolie op de mondelinge communicatie.

Dat is een van de redenen waarom er nog steeds methodes Arabisch volgens het traditionele model worden gemaakt. Omdat de tendens echter naar communicatie gaat, met name in een professionele context (toerisme, ngo’s enz.), zijn er vandaag ook moderne methodes verschenen.

Actieve directe methode (na de Eerste Wereldoorlog)

Deze methode, ontstaan na de Eerste Wereldoorlog, gaat ervan uit dat een kind zijn moedertaal leert door onderdompeling en geen analytische studie van de grammatica nodig heeft. Dat is precies de bedoeling van de “directe” methode: men leert de taal rechtstreeks in de taal zelf, zonder uitleg of vertaling in een andere taal.

Het dogma luidt dat je een taal moet beoefenen, en dus spreken, om haar te leren. Zo gaat men van “kennis over de taal” naar “taalbeoefening”.

Met deze aanpak slaat het onderwijs door van het ene uiterste naar het andere. Men vergeet dan dat ook een ontwikkelde moedertaalspreker naar school is geweest. En hoe doeltreffend een kind de taalreflexen in context, binnen het gezin, ook verwerft, het leert ook via boeken, media en cultuur. Zijn taalvaardigheid beperkt zich dus niet tot communicatieve reflexen: ze omvat ook “kennis over de taal” en een sociologische en culturele kennis die nauw met die taal verbonden is.

Structureel behaviorisme (1950) (begin van de didactiek):

De jaren vijftig markeren het begin van de eigenlijke didactiek. Men vraagt zich dan af wat de voorwaarden zijn voor een optimaal leerproces. In welke volgorde presenteer je de taalmechanismen het best? Welk evenwicht moet er gevonden worden tussen mondeling en schriftelijk? Hoe groot moeten de groepen zijn? Enz.

Dit tijdperk wordt gekenmerkt door het “behaviorisme”, met de grote theorie van de “pavloviaanse conditionering”. In het taalonderwijs leidde deze theorie tot een aantal herhalingsoefeningen. En omdat de bandrecorder net zijn intrede had gedaan, werd die het geliefde instrument van de methode.

Herhalingsoefeningen blijken soms doeltreffend, maar ze zijn ook erg onaangenaam wanneer ze systematisch worden toegepast. Daarom worden ze nog steeds gebruikt, maar in serieuze leerboeken blijven ze binnen redelijke proporties.

Sommige websites geven zulke oefeningen daarentegen nog altijd een bevoorrechte plaats, omdat ze eenvoudig te maken zijn en het voordeel hebben dat je ze alleen kunt doen.

De audio-orale methode

Deze methode ontstond eveneens tijdens de Tweede Wereldoorlog, aan de overkant van de Atlantische Oceaan, om te voldoen aan de behoeften van het Amerikaanse leger. Ze is de meest directe toepassing van het behaviorisme.

In de jaren vijftig ontwikkelden taalkundigen de MAO (audio-orale methode). De voorrang blijft er bij het mondelinge, maar het schriftelijke is niet helemaal verboden. De taal wordt beschouwd als een geheel van automatismen die verworven moeten worden. De systematische volgorde van het leren laat zich zo samenvatten: de leerling luistert, spreekt dan, leest vervolgens en schrijft ten slotte.

Echte situaties moeten zo veel mogelijk worden nagebootst, waardoor het gebruik van dialogen onmisbaar is. Bovendien is het gebruik van de moedertaal uit den boze en wordt grammaticale analyse met argwaan bekeken.

Audiovisueel (eind jaren 1960-70) (Structuro-globale audiovisuele methode) S.G.A.V.

Deze volgende stap past in een bijzondere politieke context. De opmars van het Engels na de Tweede Wereldoorlog deed in Frankrijk de alarmbellen rinkelen over het gevaar van de neergang van de taal van Molière. Om de uitstraling van zijn taal te blijven verzekeren, kwam Frankrijk in actie: gewapend met taalkundigen, pedagogen en didactici probeerde het de meest doeltreffende instrumenten voor het onderwijs van het Frans te ontwikkelen.

Aan de overkant van de Atlantische Oceaan kwam men eveneens in actie. Dat leidde tot een grote wedijver op dit gebied.

In de praktijk zag men zo de beroemde “globale methodes” verschijnen.

Het leerboek beperkt dan zijn geschreven inhoud ten voordele van beeld en geluidsopname. De grammatica wordt tot het strikte minimum herleid, of zelfs geschrapt. Onderdompeling krijgt de voorkeur. Realisme staat centraal: men voert situaties uit het dagelijks leven op en ruilt de “mooie taal” in voor de alledaagse omgangstaal.

De eigenlijke S.G.A.V.-methodologie vereiste vrij omvangrijke en dure voorzieningen (bandrecorder, talenpracticum enz.), maar ook een goede opleiding van de docenten.

Ze bouwt voort op de erfenis van de “directe” methodologie, maar draagt de kiem in zich van de meeste begrippen die in de daaropvolgende decennia zouden verschijnen.

De notioneel-functionele en de communicatieve benadering (jaren 1980-1990)

In de jaren zeventig leidt de Europese institutionele en politieke vraag tot wat men de “werkzaamheden van de Raad van Europa” noemt. Die hebben het taalonderwijs grondig getekend en monden uit in de communicatieve en de notioneel-functionele benadering. Beide benaderingen worden soms met elkaar verward.

De notioneel-functionele benadering

(functioneel: de taal laten functioneren. Notioneel: begrippen behandelen: zich voorstellen, boodschappen doen, reizen enz.)

De uitgangsvraag luidt: “Wat moet er onderwezen worden?”

Nieuw aan deze benadering is de overgang van een grammaticaal programma naar een situationeel programma, gericht op de behoeften van de lerende.

Eerst worden de behoeften van de leerling in kaart gebracht, waarna de inhoud volgens die behoeften wordt geordend.

De functionele benadering legt de nadruk op het bepalen van de onderwijsdoelen en probeert de verwachte leerresultaten nauwkeurig te omschrijven. Het is een doelgerichte pedagogiek, die in de jaren tachtig zeer in trek was.

In de praktijk gaat het eerder om een manier om het programma te ordenen dan om een pedagogische methode. Het wezenlijke van zo’n programma is dat het geordend is volgens “noties” en “functies”, in plaats van de klassieke grammaticale structuren. De notie verwijst naar een context, die voor de lerende het gebruik van communicatieve functies inhoudt. Het gaat bijvoorbeeld om de notie “hotel”, waarbij je je aan een receptie moet melden, een formulier moet invullen, aanwijzingen moet begrijpen, een betaalmiddel moet gebruiken enz. Deze benadering onderscheidt zich van methodes die meer gericht zijn op begrip en op het herhalen van taalelementen en grammaticale structuren. Ze stelt de leerling in staat zijn kennis en vaardigheden te ordenen in functie van echte situaties.

Als erfenis van die periode vindt men vandaag nog sterk thematische methodes, met name in het Arabisch. De titels van de eenheden zijn bijvoorbeeld: in het hotel; in het restaurant; aan het station; op het postkantoor; op de markt; op de luchthaven; enz. Maar de inhoud van die thema’s wordt vaak heel rudimentair benut, en de voorgestelde oefeningen verschillen niet van die in klassieke methodes.

De communicatieve benadering

De communicatieve benadering is een noodzakelijke pedagogische aanpassing om nieuwe didactische principes met elkaar in overeenstemming te brengen, voortvloeiend uit een aanpak die de lerende centraal stelt en bijgevolg uit een nieuwe kijk op het leren.

In de notioneel-functionele benadering stond de vraag naar de inhoud centraal, wat leidde tot de hierboven vermelde didactische omwenteling.

Met name in navolging van het werk van de School van Oxford, en door de groeiende belangstelling voor de sociolinguïstische aspecten van communicatie, heeft men het begrip “linguïstische competentie” (of grammaticale competentie) van Chomsky losgelaten ten voordele van het begrip “communicatieve competentie”.

In dat perspectief volstaat het niet het taalsysteem te kennen: je moet het ook op een gepaste manier kunnen gebruiken.

Er wordt een belangrijk onderscheid gemaakt tussen “grammaticale normen” en “gebruiksnormen”.

Autonomie en het streven naar authenticiteit, evenals een gewijzigde rol van de docent, kenmerken deze ommekeer. De activiteiten die de voorkeur krijgen, zijn dan ook die welke echte communicatiesituaties nabootsen of bevatten. De lessen zijn vaak rond thema’s opgebouwd: het hotel, de markt, het feest enz., wat goed aansluit bij de notioneel-functionele benadering.

Handelingsgerichte benadering

De handelingsgerichte benadering is de laatste grote doctrine op het gebied van de taaldidactiek. Ze gaat ervan uit dat communiceren handelen is, of handelingen uitvoeren: vandaar haar naam. Communicatie heeft immers pas zin binnen een echte handeling. Het onderwijs moet dus niet langer verlopen via simulaties en onwaarschijnlijke denkbeeldige situaties, maar via het gebruik van de doeltaal in die echte samenleving die de taalklas is. Concreet gaat het er dus om “projecten” of “sociotalige handelingen” uit te voeren binnen de klas zelf. De lerende wordt uitgenodigd zich een doel te stellen dat niet beperkt blijft tot het herhalen van taaluitingen. “Het project” past in een uitvoeringscontext die bepaalde voorafgaande vaardigheden vereist, maar ook algemene kennis. Voorbereidende activiteiten werken naar het project toe, tot het verwezenlijkt is. Die activiteiten staan ten dienste van het project en zijn geen doel op zich.

Het kan bijvoorbeeld gaan om het opstellen van een e-mail aan een correspondent, waarvoor je de gebruiken rond begroetingsformules moet kennen, een woordenschat die eigen is aan correspondentie via dit medium, enz.

De handelingsgerichte benadering wordt vandaag voorgesteld in het Europees Referentiekader voor Talen (ERK). Men hoort echter ook spreken van de co-actionele benadering, die het uitvoeren van gemeenschappelijke en participatieve handelingen voorstelt, om zich niet te beperken tot een individueel leertraject.

Arabische cursussen bij het Instituut Imtiyaz

Streven naar uitmuntendheid in het onderwijs. Ontdek onze online cursussen koranisch Arabisch en tafsîr (koranexegese); de lessen worden in het Frans gegeven. Instituut Imtiyaz

Verdieping

Interesseer je je voor het leren van talen? De methode Koranisch Arabisch past deze principes stap voor stap toe op de taal van de Koran.

De Koran in zijn eigen taal lezen is geen voorrecht van specialisten. Het leerboek Koranisch Arabisch: De taal van de Koran begrijpen begeleidt de lezer van de eerste letters tot de verzen, steeds vertrekkend vanuit de geopenbaarde tekst. Een presentatie van de methode vind je op de website.