Mare e montagna, giardini e frutti

Il mare

بَحْر / يَمّ / لُجّة

La parola بَحْر designa il mare in generale. La parola يَمّ vi aggiunge una nozione di profondità e di volume. Per questo è talvolta impiegata anche per i grandi fiumi come il Nilo, in particolare nel Corano.

Quanto alla parola لُجّة, essa evoca l’impeto dei flutti, ovvero il moto ondoso. La sua radice evoca anche il tumulto.

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا
Le fu detto: «Entra nel palazzo». Poi, quando lo vide, lo scambiò per acqua profonda e si scoprì le gambe. (27,44)

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ
Allora ci vendicammo di loro; li inghiottimmo nel mare. (7,136)

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ
Parimenti, [le loro azioni] sono simili a tenebre in un mare profondo, ricoperto da un’onda sopra la quale vi è un’[altra] onda, sopra la quale vi è una nuvola: tenebre le une sopra le altre. (24,40)

Le montagne

جَبَل / طُور / عَلَم

La parola جبل è impiegata per le montagne in generale. Si noterà che la sua radice racchiude anche i seguenti significati: creare, plasmare, agglomerare, impastare. Ritroviamo questo senso nella parola coranica della medesima radice جِبِلّة, in particolare nel versetto: وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ — «Prestate attenzione a Colui che ha creato voi e le prime generazioni» (26,184).

La parola طُور è generalmente descritta come una montagna dove crescono alberi o vegetazione. La sua radice evoca anche il limite o il confine, nonché il periodo o la fase (si veda la parola طَوْر). Ma probabilmente non vi è alcun legame, poiché alcuni commentatori ipotizzano che questa parola sia di origine siriaca.

Quanto alla parola عَلَم, essa designa inizialmente un punto di riferimento: una cosa nota, come suggerisce la radice. Poiché le (grandi) montagne sono per natura punti di riferimento, questa parola è dunque spesso usata per designarle.

وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
E fra i Suoi segni [vi sono] i vascelli sul mare, simili a montagne. (42,32)

وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ
Nonché un albero (l’olivo) che cresce sul Monte Sinai e che produce olio e condimento per coloro che ne mangiano. (23,20)

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
Ma quando il suo Signore Si manifestò sulla montagna, la ridusse in polvere. (7,143)

I giardini

حَدِيقة / رَوْضة / جَنَّة

حَدِيقة — Per la sua radice, questa parola evoca la rotondità. Si tratta dunque di un giardino delimitato, o naturalmente perché posto su un’altura, o perché circondato da una recinzione o da un muro.

رَوْضة — Designa un luogo dove l’acqua è abbondante, e dunque assai verde e rigoglioso. Alcuni autori aggiungono che si tratta di una conca, da cui l’accumulo d’acqua e la vegetazione.

جَنَّة — In origine, questa parola designa un giardino in cui si trovano alberi (ovvero un frutteto), e più specificamente palme da dattero. Nel Corano designa spesso (ma non sempre) il Paradiso.

وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ
Ed Egli ha fatto scendere per voi dal cielo un’acqua grazie alla quale abbiamo fatto crescere giardini pieni di rigoglio. (27,60)

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ
E coloro che sono leali e compiono le buone opere saranno negli spazi verdeggianti dei palmeti. (42,22)

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ
Proponi loro la parabola di due uomini: a uno di essi avevamo dato due giardini di vigna. (18,32)

I frutti

فاكهة / ثَمْرة

فاكهة — La radice di questa parola racchiude l’idea di gioia e di floridezza. Essa evoca dunque i frutti maturi e gradevoli da mangiare. È senza dubbio per questo che è quasi sempre questa parola a essere impiegata per descrivere i frutti del Paradiso.

ثَمْرة — Questa parola è più generale della prima. Designa tutto ciò che le piante e gli alberi producono. È questa la parola che si impiega generalmente per parlare dei frutti o dei prodotti agricoli di questo basso mondo.

إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ
Quel Giorno, gli abitanti del Paradiso saranno intenti a rallegrarsi. Essi e le loro spose staranno all’ombra, adagiati su divani sontuosi. Vi troveranno frutti e tutto ciò che chiederanno. (36,55-57)

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ
È Lui che fa crescere giardini con pergolati e senza, le palme e i cereali dai sapori vari, gli olivi e i melograni di specie simili o dissimili. Mangiate dei loro frutti, quando fruttificano, e assolvetene i diritti (dovuti) nel giorno del raccolto. (6,141)