Huizen, paleizen en kamers

De woningen

دار

De wortel van dit woord is dezelfde als die van het werkwoord دار / يَدور (draaien), wat sommige taalkundigen doet zeggen dat het woord ontleend is aan het feit dat mensen er druk in de weer zijn en er veel “ronddraaien”.

Misschien mag men zich ook voorstellen dat het oorspronkelijk om een ronde tent ging.

Het is ook dit woord dat de Koran gebruikt om te spreken over de “laatste verblijfplaats”.

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ

Zij die zonder reden uit hun huizen werden verdreven, alleen omdat zij zeiden: “Onze Heer is God!” (22:40)

وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Het leven van deze wereld is slechts vermaak en spel. De laatste verblijfplaats, dát is het ware leven: als zij het maar wisten! (29:64)

Opmerking: het woord “حيوان” is de maṣdar van het werkwoord “حيّ”. Het betekent dus oorspronkelijk “het feit dat men leeft”, bij uitbreiding “het levende” en vervolgens “het dier”. Het patroon “فَعَلان” voegt er een betekenis van “beweging” of “bruisen” aan toe die men niet aantreft in het woord “حياة”.

بَيْت

De wortel van dit woord betekent: de nacht doorbrengen, zoals in het werkwoord بات / يَبِيت, dat we terugvinden in de passage: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا — “Zij die de nacht doorbrengen bij hun Heer, zich ter aarde werpend of staande.” (25:64)

Het is ook het woord waarmee de Kaaba wordt aangeduid, het Huis van God, بيت الله. Zelfs het spinnenweb wordt een بيت genoemd.

وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ

Wie zijn huis verlaat om uit te wijken naar God en Zijn Profeet en dan door de dood wordt ingehaald, diens beloning is bij God verzekerd. (4:100)

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ

Voorwaar, de eerste tempel die voor de mensen werd gegrondvest, is die in Bakka (Mekka): [een plaats] gezegend en een leiding voor de werelden. (3:96)

وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ

Voorwaar, de zwakste van alle woningen is de woning van de spin. (29:41)

مَنْزِل (ج منازِل)

Volgens zijn wortel en zijn patroon betekent dit woord letterlijk “de plaats waar men afstijgt”: wie van een reis terugkeert, stijgt af van zijn rijdier.

In de Koran komt het alleen in het meervoud voor, om de fasen van de maan aan te duiden.

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ

En voor de maan hebben Wij standplaatsen (of fasen) bepaald, totdat zij weer wordt als de verdorde palmtak. (36:39)

مَسْكَن

Volgens zijn wortel en zijn patroon betekent dit woord letterlijk “de plaats van wonen (en van tot rust komen)”. Het is het vredige thuis, de plek waar men rust vindt. Het is ook het woord dat gebruikt wordt voor het verblijf van de mieren.

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً

Hij zal jullie zonden vergeven en jullie binnenleiden in Tuinen waaronder rivieren stromen, en in aangename woningen. (61:12)

يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ

“O mieren! Ga jullie woningen binnen.” (27:18)

Paleizen en vestingen

قَصْر

Van dit woord komt, via het Spaans, de term “alcázar”, die in de Europese talen is terechtgekomen; ook de naam van het middeleeuwse stadje Alquézar is ervan afgeleid. In de Koran duidt قَصْر een kasteel of een paleis aan.

فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ

Hoeveel steden hebben Wij niet te gronde gericht, onrechtvaardig als zij waren, [en achtergelaten,] ingestort op hun daken; hoeveel verlaten putten; hoeveel [nochtans stevig] gebouwde paleizen! (22:45)

صَرْح

Sommige taalkundigen stellen dat deze term een bouwwerk aanduidt dat van ver te zien is, omdat de wortel “verschijnen, zichtbaar zijn” betekent. Dat zou verklaren waarom hij in de Koran nu eens voor een paleis, dan weer voor een toren wordt gebruikt.

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ

Er werd tot haar gezegd: “Ga het paleis binnen!” Maar toen zij het zag, hield zij het voor een watervlakte en ontblootte zij haar benen. [Salomo] zei: “Het is een paleis, geplaveid met kristal!” (27:44)

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَٰهِ مُوسَى

En Farao zei: “O Hâmân, bouw voor mij een toren: misschien bereik ik de wegen, de wegen van de hemelen, en kan ik een blik werpen op de God van Mozes.” (40:36-37)

حِصْن (ج حُصُون)

Dit is het gangbare woord voor een vesting. Het komt maar één keer in de Koran voor, in het meervoud. Maar zijn wortel, die “beschermen en versterken” betekent, komt er talloze keren in voor, in letterlijke zin (de bescherming van een plaats) of in figuurlijke zin (de bescherming van de eer, de kuisheid).

وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا

En zij dachten dat hun vestingen hen tegen God zouden beschermen. Maar God kwam tot hen vanwaar zij het helemaal niet verwachtten. (59:2)

صِيصِيّة (ج صياصٍ)

Ook dit woord, waarvan de wortel bescherming oproept, duidt vestingen aan. Het komt slechts één keer in de Koran voor, in het meervoud, in dezelfde context als het vorige.

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ

En Hij deed degenen onder de Mensen van het Boek die hen (de Bondgenoten) hadden gesteund, uit hun vestingen neerdalen. (33:26)

بُرْج

Dit woord zou afkomstig zijn van het Latijnse burgus (“versterking, versterkte toren”), dat zelf ontleend is aan het Griekse πύργος (“toren, omwalling met torens”). Ook ons woord “burcht” zou ermee verwant zijn (andere taalkundigen verbinden het met het Indo-Europese bhereg̑h, “grafheuvel”).

In de Koran wordt het vier keer gebruikt in de meervoudsvorm بُرُوج (burûj), waarvan drie keer om de sterrenbeelden aan te duiden.

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ

Waar jullie ook zijn, de dood zal jullie inhalen, al waren jullie in onneembare torens. (4:78)

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ

Bij de hemel, getooid met sterrenbeelden! (85:1)

De kamers

حُجْرة

Deze wortel roept bescherming en verbod op. Hij wordt in de Koran gebruikt voor “schoot, boezem” en ook voor wat verboden is. We vinden hem eveneens terug in het woord حِجْر, in de betekenis van “verstand”, omdat het verstand, zo zegt men, behoedt voor onsamenhangendheid. Etymologisch gaat het dus om het vertrek waarin men zich beschut voelt, en bij uitbreiding om de “kamers”.

إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

Zij die jou van achter de kamers luid roepen, de meesten van hen gebruiken hun verstand niet. (49:4)

غُرْفة

Taalkundigen en commentatoren preciseren dat dit woord gebruikt wordt voor verhoogde vertrekken, waarbij sommigen toevoegen: vertrekken die men via een trap bereikt. Het gaat dus om bouwwerken die verfijnder zijn dan eenvoudige woningen op de begane grond. Daarom gebruikt de Koran dit woord om te spreken over de kamers (of vertrekken/appartementen) van het Paradijs.

De wortel betekent onder meer “snijden” en “scheiden”. Misschien komt het woord voort uit de indeling van de woning in afzonderlijke ruimten, een beetje zoals de etymologie van het woord “appartement”.

وَهُمْ فِي ٱلْغُرُفاتِ آمِنُونَ

Zij zullen in veiligheid zijn in (verhoogde) vertrekken. (34:37)

De andere proxemieën

Koranisch Arabisch leren

Deze betekenisnuances vat je het best in de tekst zelf. Het leerboek Koranisch Arabisch: De taal van de Koran begrijpen leidt je stap voor stap in de taal van de Koran in, met grammatica, woordenschat en oefeningen die uit de koranische tekst zelf komen, zowel voor zelfstudie als voor groepswerk.

Het leerboek op AmazonOntdek de methode